NAR-0011 / 物語(Narrative) / カテゴリ:建国神話

中華と天命

The Mandate of Heaven

確度 B有力だが異説あり
発生年代
前11世紀(西周初期)
発生地域
東アジア
中核テキスト
論語
中核概念
天命主権階級
伝播経路
西周の政治的正統化として提示され、諸子百家の議論と漢代の国家儒教化を経て、王朝交替を説明する枠組みとして定着した。冊封・朝貢の関係を通じて朝鮮、ベトナム、琉球などの周辺政体にも共有された。
現在の信奉者規模
測定不能(統治理念であり帰属人口という指標が適用しにくい。前1046年という年代は夏商周断代工程の推定値で、周初の年代には複数の学説がある。中核テキストは本来『書経』だが本表に未収録のため、天命を論じる『論語』を暫定的に参照した。)
対抗物語
(なし)
現代への影響
王朝の正統性を統治の実績と結びつける発想は、東アジアの政治文化を論じる分析枠組みとして参照される。歴史学では華夷秩序の実態と朝貢関係の多様性が検討されている。

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派生 Derivation 儒教中華と天命 確度B

孟子の易姓革命論と経書解釈を通じて、周初以来の天命観念が王朝交替を正統化する統治物語として体系化され、華夷の別と結合して中華秩序の枠組みを形成した。天命観念自体は儒教成立以前に遡るため、派生は「体系化」の水準で主張される。

成立:前4世紀頃 / 根拠:『孟子』; 溝口雄三『中国の公と私』; ジョン・K・フェアバンク編『中国的世界秩序』

対立 Opposition 中華と天命日本の建国神話(記紀と万世一系) 確度A

徳を失えば天命が移り王朝が交替するという物語と、皇統が断絶なく連続するという物語は、正統性の原理として相互排他的である。近世日本の学者が中国の易姓革命との対比によって「万世一系」の優位を主張したことで対立が明示化した。

成立:17〜18世紀 / 根拠:山鹿素行『中朝事実』; 本居宣長『直毘霊』; 丸山眞男『日本政治思想史研究』