FIG-0006 / 人物・神格(Figure) / 神格

イザナキ

Izanaki

確度 A学術的定説

別名:伊邪那岐神、伊邪那岐命、伊弉諾尊、イザナギ

古事記
伊邪那岐神/伊邪那岐命
日本書紀
伊弉諾尊

神世七代の最後にイザナミとともに成り、天の沼矛で大八島国を生み、続いて多くの神を生む。イザナミの死後、黄泉国を訪ねて決別し、帰還後の禊によって三貴子を得て統治領域を分配する。出雲国風土記にも伊佐奈枳命の名で現れ、国土と神々と秩序の起点を一身に担う。黄泉国訪問を古事記が本文で詳述するのに対し、日本書紀は第五段の一書にのみ収める。

実在性の評価 神話的存在

国生み・神生みは国土と神々の由来を語る起源譚であり、津田左右吉の史料批判以来、歴史的事実の反映とはみられていない。淡路・淡海の伝承地は後代の神社縁起による定着とされる。

この評価は、その存在が歴史的に実在したかについての学説の分布を示すものである。 実在しないことは、その物語が果たしてきた働きを少しも減じない。

祭祀と受容

淡路国一宮の伊弉諾神宮は延喜式神名帳に淡路伊佐奈伎神社として名神大に列し、明治に官幣大社となった。近江の多賀大社は延命長寿の信仰を集め、近世には不動院などの別当寺が置かれ、本地を阿弥陀如来とする例がある。熊野速玉大社の主神も伊弉諾に比定され、その本地を薬師如来とする説が行われた。

原典に登場する箇所37節

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種別
神格
役割
創造
系譜(親)
(記載なし)
初出テキスト
古事記
対応人物(他の文献で対応づけられる存在)
伊邪那岐身光天津日嗣天日天皇